1、烦恼与菩提相即不二之意。

2、烦恼即菩提，是站在大菩提心的角度而言的。

(资料图)

3、是修行者达到一定境界后的感悟。

4、也可以说，众生即是佛。

5、只是众生是未觉悟的佛，佛是觉悟的众生。

6、众生通过戒定慧、四念处、六度万行等即可转烦恼为菩提。

7、《大集经》卷12中说：“若烦恼中见菩提者，是名如见，若离烦恼见菩提者即是倒见。

8、”那就是说：在烦恼中见真如、佛性的话，这个见才是如，才是如理作意的见，才是如法的见；如果离开了烦恼而见到菩提的话，这叫做倒见，这个“见”错了。

9、烦恼即菩提，凡事不必执著妄念，懂得放下，方可释然。

10、扩展资料：烦恼。

11、烦恼是梵文的意译，一般人的意识中，烦躁不安、痛苦忧虑就是烦恼。

12、但在佛教中，这个烦恼的意义却非常广泛，不仅仅是指烦躁、焦虑、不安。

13、佛教把一切扰乱众生身心安宁，并使之发生迷惑、苦恼的精神作用都称为“烦恼”。

14、因此，各种情绪和欲望，包括一切世俗思想的认识活动，都是“烦恼”。

15、比如愤怒、嫉妒、自私、贪婪、执着、傲慢、愚昧、发脾气、虚荣、自卑、厌恶等等这些，只要是负面的情绪，不好的思想状态，都能扰乱内心的清净平和，都称为烦恼。

16、菩提。

17、菩提是梵文的音译，意思是觉悟、智慧。

18、在佛教是指断绝烦恼，破迷开悟，如人大梦方醒，大彻大悟，恢复了自性的光明，达到了涅槃的程度，所以佛教中常讲菩提之路，菩提大道，这也是佛教弟子修行的目的所在。

19、烦恼和菩提这两个词，本是一对相反的概念，为什么经典上又说“烦恼即菩提”呢？因为人人皆具佛性，自性里本就具有智慧、菩提，因为妄想、执着、无明以及无始以来的业，让产生了诸多烦恼，障碍了菩提智慧的显现。

20、只要一念觉悟，放下烦恼，菩提智慧那就显现出来了；一念迷惑，菩提就又不见了，烦恼就又产生了。

21、所以，这个烦恼和菩提是在一念觉悟与迷惑之间，互相转换，相辅相成的。

22、菩提要在烦恼中修，烦恼要因菩提而灭。

23、没有烦恼，也就没有菩提；没有菩提也就没有所谓的烦恼了。

24、好比古人的阴阳学说，也是对立统一的一对，没有阴哪有阳？没有阳又何谈阴？佛法经常讲不二法门，万法一如，《心经》上著名的一句话“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”，也是这个道理，色和空是一不是二，烦恼和菩提也是一不是二，两者是相互存在，没有烦恼就没有菩提。

25、正因为有了烦恼，才有了修行觉悟之道的必要；也正因为有了菩提觉悟之道，才能斩断烦恼，获得解脱。

26、参考资料：百度百科-烦恼即菩提。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助。

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